ओडिशा की हथकरघा साड़ियों के लिए एक गाइड – इंडिटेल्स

ओडिशा भारत की सबसे समृद्ध और सबसे जीवंत संस्कृतियों में से एक है। इस संस्कृति का एक तत्व इसके बुने हुए कपड़े हैं, जो मुख्य रूप से एक सुंदर साड़ी के रूप में आते हैं।

ओडिशा साड़ियों में सुंदर कपड़े और बुनाई तकनीक का उपयोग किया जाता है। इसमें कोई आश्चर्य नहीं कि वे हमें भारत की कुछ सबसे खूबसूरत और अनोखी साड़ियाँ देते हैं। डिजाइन और रूपांकन काफी हद तक जगन्नाथ संस्कृति से प्रभावित हैं और अक्सर मंदिर की सीमाओं, आध्यात्मिक डिजाइनों को पारंपरिक जगन्नाथ रंगों में प्रदर्शित करते हैं।

अधिकांश बुनकर अपना नाम उन गांवों से लेते हैं जहां वे स्थित हैं। इससे हमें पता चलता है कि इन शेडों की जड़ें जगन्नाथ की भूमि में कितनी हैं।

ओडिशा की हस्तनिर्मित विरासत

ओडिशा साड़ियों की एक विस्तृत विविधता है – यह उस क्षेत्र पर निर्भर करता है जहां से यह आती है, इस्तेमाल किए गए कपड़े, बुनाई की तकनीक, साड़ी के शरीर के डिजाइन और पल्लू पर निर्भर करता है। ओडिशा का हथकरघा सर्वश्रेष्ठ में से एक है और यह ओडिशा के सबसे बड़े उद्योगों में से एक है, सबसे पुराने उद्योगों में से एक का तो जिक्र ही नहीं।

ओडिशा साड़ी रेशम और कपास दोनों से बुनी जाती है। ओडिशा रेशम साड़ियाँ अपनी सुंदर और चमकदार सुंदरता के लिए जानी जाती हैं और आमतौर पर विशेष अवसरों और समारोहों के लिए पहनी जाती हैं। यद्यपि रंगीन और सुंदर, ओडिशा सूती साड़ियाँ अनौपचारिक अवसरों या रोजमर्रा के पहनने के लिए पसंद की जाती हैं क्योंकि वे उच्च स्तर की आराम प्रदान करती हैं। उन्हें कवर करना आसान है और प्रबंधन करना आसान है।

ओडिशा की प्रसिद्ध हथकरघा साड़ी

बोमकाई या सोनपुरी साड़ी – जीआई संकेतित

बोमकाई साड़ी, जिसे सोनपुरी साड़ी के नाम से भी जाना जाता है, इसका नाम गंजम जिले के बोमकाई गांव से लिया गया है। बुनाई की परंपरा आठवीं शताब्दी से चली आ रही है। यह नाम संस्कृत के शब्द “बोम” जिसका अर्थ है करघा और “काई” का अर्थ है हाथ, से लिया गया है, जिसका शाब्दिक अर्थ हाथ है। बुनाई परंपरा को सोनपुर जिले के भुलिया समुदाय द्वारा पोषित किया गया है। वे अपने शाही संरक्षकों के लिए बेहतरीन साड़ियाँ बुनते थे – कलात्मक गौरव के साथ बुनाई की विरासत।

बोमकाई हेडपीस में जटिल रूप से बुना हुआ बॉर्डर और पल्लू धागे हैं जिनमें आदिवासी और ज्यामितीय रूपांकन शामिल हैं। रथ, नृत्य करने वाली गुड़िया, मंदिर की छड़ें, कोणार्क पहिया और कमल जैसे फूल जैसे रूपांकनों को धोबी, जाला और जैक्वार्ड तकनीकों का उपयोग करके कुशलता से बुना जाता है। मछली और रुद्राक्ष को अक्सर सीमा पर देखा जाता है क्योंकि वे आशीर्वाद का प्रतिनिधित्व करते हैं।

बोमकाई की समृद्धि उनके पल्लू में दिखती है जो उन्हें उत्तम दर्जे का बनाती है और शादियों और समारोहों जैसे विशेष अवसरों पर पहनने के लिए उपयुक्त बनाती है। साड़ी की बॉडी साधारण होती है, जिसे आमतौर पर पारंपरिक लाल, काले और सफेद पृष्ठभूमि पर वनस्पति रंगों में रंगा जाता है। बोमकाई साड़ियाँ दो टाई और डाई तकनीकों का उपयोग करती हैं: इकत और बंधा। बोमकाई के एक सिर को बुनने में 12-14 दिन लगते हैं।

संबलपुरी या बंधाकला साड़ियाँ – जीआई चिह्नित

साड़ी संबलपुरी की उत्पत्ति संबलपुर क्षेत्र से हुई है जिसमें संबलपुर, बरगढ़, बलांगीर, बुध और सोनपुर जिले शामिल हैं। बंधकला इकत तकनीक का उपयोग करके बनाए गए उनके सममित पैटर्न से यह ज्ञात होता है कि उनके धागों को बुने जाने से पहले प्रतिरोध-रंजित किया जाता है। इकत तकनीक के परिणामस्वरूप सममित पैटर्न बनते हैं जो कपड़े के दोनों किनारों पर लगभग समान होते हैं। सीपियाँ, ज़ुल्फ़ें और पुष्प डिज़ाइन जैसे पारंपरिक रूपांकन लोकप्रिय हैं।

अद्भुत संबलपुरी बंधा सिल्क साड़ियाँ पल्लू पर कई प्रतीकात्मक और आध्यात्मिक रूपांकनों के साथ आती हैं। नरम सूती सिर को अत्यधिक मर्करीकृत कपास से बुना जाता है।

संबलपुरी साड़ियाँ बप्ता फैब्रिक में भी आती हैं जहाँ दो अलग-अलग धागों से बुना और बुना जाता है – रेशम और सूती।

बरहामपुरी पाटा – जीआई संकेतित

बरहामपुरी पट्टा रेशम शहर बरहामपुर का एक जीआई उत्पाद है। इसका इतिहास 14वीं शताब्दी का है^वां उस समय के माहुरी राजाओं ने इस बुनाई को संरक्षण दिया। इसका अनोखा पहलू यह है कि यह पुरुषों के लिए ‘जोड़ा’ के साथ आता है।

बेरहमपुरी साड़ी बॉर्डर और पल्लू पर मंदिर के आकार के डिजाइन के लिए जानी जाती है। कुंभा नामक मंदिर की बनावट दो प्रकार की होती है-फोड़ा या बाधी।

साड़ी को जगन्नाथ मंदिर की तीन मूर्तियों की शोभा बढ़ाने का सम्मान भी मिलता है। इसे पुरी के जगन्‍नाथ मंदिर में श्री जगन्‍नाथ, श्री बलभद्र और देवी सुभद्रा के चारों ओर लपेटा जाता है।

उड़िया महिलाएं शादियों और अन्य शुभ अवसरों पर बरहामपुरी साड़ियां पहनती हैं।

हंडुआ पाटा – जीआई संकेतित

हंडुआ साड़ी, जिसे मणिबंदी और कटकटी के नाम से भी जाना जाता है, 12वीं शताब्दी ईस्वी पूर्व की है। उड़िया में, “खंडुआ” का तात्पर्य शरीर के निचले हिस्से पर पहने जाने वाले कपड़े से है। कटक जिले के नुआपटना के बदम्बा और तिगिरि ब्लॉकों में उत्पादित, हंडुआ को “ओडिशा का गौरव” माना जाता है।

यह शुद्ध टसर धागों का उपयोग करके लकड़ी के करघे पर हाथ से बुनी गई एक पारंपरिक साड़ी है। यह इकत या बंध डिज़ाइन के साथ भी लोकप्रिय है और आमतौर पर इसे शादियों के दौरान महिलाओं द्वारा पहना जाता है। पारंपरिक रंगों में नारंगी, लाल और सूर्यास्त पीला शामिल हैं, जो प्राकृतिक रूप से साल के पेड़ों से प्राप्त होते हैं। बॉर्डर और पल्लू आमतौर पर काले, नीले और लाल रंग में देखे जाते हैं। हल्की खंडुआ साड़ियों में सुगंधित हाथी, फूलों की पंखुड़ियाँ, देउला कुंभ और नबगुंजरा नामक मिश्रित जानवर जैसे उत्सव के रूपांकन होते हैं।

खंडुआ का एक प्रकार नबकोटि है जिसका अर्थ है 9 कोटि या बक्से जिनमें सभी नौ शुभ रूपांकन होते हैं – फूल, जानवर, शंख, पहिया, मोर, गाय के पत्ते और बर्तन।

12 फीट की हांडुई केंदुली और 2 कानी, जो एक हाथ की लंबाई वाली कानी है, प्रसिद्ध भक्ति जयदेव कविता गीत गोविंदा के ग्रंथों और छवियों से बुनी गई है। यह वह कपड़ा है जिसे श्रीजगन्नाथ अपने सबसे करीब पहनते हैं।

कोटपाड़-जीआई चिन्हित

कोटपैड साड़ी, कोरापुट जिले के कोटपाड़ गांव के मिरगनी आदिवासी समुदाय द्वारा बुना गया एक सब्जी रंगा हुआ कपड़ा है, जो ओडिशा में पहला जीआई ब्रांडेड कपड़ा था। ये आमतौर पर ठोस बॉर्डर और पाटा आँचल वाली सूती साड़ियाँ होती हैं। समृद्ध कपड़े के घटक अवुल या मैडर पेड़ की जड़ें, टसर रेशम और सूती धागे हैं।

ये पर्यावरण-अनुकूल बुना हुआ टोपी ज्यादातर काले और भूरे रंग में आते हैं और गर्मी और सर्दी दोनों में पहनने के लिए आरामदायक होते हैं। अतिरिक्त बुनाई वाले सामान्य रूपांकनों में कुल्हाड़ी, केकड़ा, धनुष, मछली, मंदिर, पंखा, शंख और नाव शामिल हैं, जो समुद्री संस्कृति को दर्शाते हैं। बॉर्डर में विशेष अवसरों के लिए बॉर्डर और डिज़ाइन बुने जाते हैं।

खबासपुरी – जीआई संकेतित

कालाखंडी जिले के चिचेगुडा गांव के कोंडा बुनकरों की खबासपुरी साड़ी। इसका नाम हबासपुर गांव के नाम पर पड़ा, जहां प्राचीन काल में इसे बुना जाता था।

हबसपुरी बनाना एक समय लेने वाली और श्रमसाध्य प्रक्रिया है। सूती साड़ी पर कुंबा, मछली और फूलों के पारंपरिक रूपांकनों को बुना जाता है।

पसापाली खंडलूम साड़ी

पसापाली या सक्तापार साड़ी मुख्य रूप से बारगढ़ जिले में बुनी गई संबलपुरी साड़ियों का एक प्रकार है। “पासापाली” शब्द “पासा” से लिया गया है जिसका अर्थ है बोर्ड गेम में उपयोग किया जाने वाला पासा। डिज़ाइन वास्तव में एक शतरंज की बिसात की तरह है जिसमें विभिन्न रंग संयोजनों में चौकोर पैटर्न होते हैं, लेकिन आमतौर पर लाल, सफेद और काले रंग के साथ – देवी के तीन प्राथमिक रूपों के तीन रंग। बुनकरों के रचनात्मक होने पर आप इन्हें केसरिया, नीले और हरे रंगों में भी पा सकते हैं।

पैटर्न को बॉर्डर के साथ डबल इकत बुनाई का उपयोग करके बुना गया है। उनका अनोखा डिज़ाइन इसे रेशम और कपास दोनों में अलमारी में खड़ा करता है। व्यक्तिगत रूप से, पसापल्ली साड़ी ओडिशा साड़ियों का एक अद्वितीय व्यक्तित्व है।

डोंगरिया साड़ी

डोंगरिया साड़ियाँ रायगढ़ा और कालाहांडी जिलों में नियमगिरि पहाड़ियों की डोंगरिया कोंडी जनजाति द्वारा बुनी जाती हैं। वे बॉर्डर और पल्ला पर सरल ज्यामितीय डिजाइन के साथ चमकीले और चमकीले रंगों में मोटे कपड़े हैं। नियोमगिरि पहाड़ियों और अन्य पैटर्न का प्रतिनिधित्व करने वाले त्रिकोणीय पैटर्न इन पहाड़ियों के फूलों, फलों और जलाशयों से प्रेरित हैं।

लाल, हरा, नारंगी और पीला रंग वास्तव में धरती माता से प्रेरित हैं।

पट्टचित्रा ने साड़ियों को चित्रित किया

पट्टचित्र, ओडिशा की एक पारंपरिक कपड़े की पेंटिंग, पुरी के जगन्नाथ मंदिर से दृढ़ता से जुड़ी हुई है। ये पेंटिंग हिंदू देवी-देवताओं, विशेषकर जगन्नाथ की कहानियों को बताने के माध्यम के रूप में काम करती हैं, और रघुराजपुर गांव में प्रचलित हैं।

साड़ी पट्टचित्र, साड़ी आंचल में प्राचीन कहानियों को चित्रित करने के लिए उसी शैली का उपयोग करता है, जिससे प्रत्येक साड़ी एक व्यक्तिगत कैनवास बन जाती है। विषयवस्तु महाभारत और रामायण की कहानियों, ओडिशा में रोजमर्रा की जिंदगी के दृश्यों के इर्द-गिर्द घूमती है, और इस प्रकार भूमि की कहानियां बताती हैं।

पट्टचित्रा साड़ी बनाना एक श्रमसाध्य और श्रमसाध्य प्रक्रिया है। आप कलाकारों से अपना पसंदीदा दृश्य बनवा सकते हैं, लेकिन इसके लिए धैर्य की आवश्यकता होती है।

डोलाबेडी साड़ी

डोलाबेदी साड़ी एक पारंपरिक हस्तनिर्मित रेशम साड़ी है जिसे डोला उत्सव कहा जाता है – एक त्योहार जहां देवताओं को मंदिर की दीवारों के बाहर ले जाया जाता है। डोलाबेडी मंदिर परिसर में एक ऊंचा मंच है जिसमें एक मेहराब है जहां यह त्योहार आयोजित किया जाता है।

सिर के पैटर्न और रंग डोला उत्सव के उत्सव का प्रतीक हैं।

डोलाबेदी साड़ियाँ गोपालपुर, नुआपटना और संबलपुर जैसे गाँवों में टसर और शहतूत रेशम से बुनी जाती हैं। चमकीले और रंगीन पलू के साथ एक साधारण शरीर प्राचीन कहानियों, उत्सव की गाड़ियों, त्रिकोण, गुंबद रूपांकनों, तोते और कछुए जैसे शुभ प्रतीकों को चित्रित करने वाले जटिल रूपांकनों के साथ अतिरिक्त बाने की बुनाई का उपयोग करता है।

आकर्षक रंगों, जटिल बुनाई और कहानी कहने का संयोजन डोलाबेदी को एक शाही और सुरुचिपूर्ण साड़ी बनाता है।

गोपालपुर टसर साड़ी – जीआई चिह्नित

ब्राह्मणी नदी के पानी से चमकदार और समृद्ध, गोपालपुर गांव की ये साड़ियां टसर रेशम से बनाई जाती हैं, जो क्योंझर और मयूरभंज जिलों में जंगली रेशमकीड़ों के कोकून से प्राप्त की जाती है। इस टिकाऊ और पर्यावरण-अनुकूल विकल्प को वान्या रेशम भी कहा जाता है। प्राकृतिक रंग सरेस को शटल कट तकनीक का उपयोग करके बुना गया एक नरम, मिट्टी का पैलेट देते हैं, जो पारंपरिक ओडिया रूपांकनों के साथ एक विशिष्ट पैटर्न और बनावट बनाते हैं।

ओडिशा साड़ियाँ खरीदने के लिए सर्वोत्तम स्थान

चाहे औपचारिक, अनौपचारिक, कैजुअल या बिजनेस पहनावा हो, ओडिशा में हर अवसर के लिए एक साड़ी है। विशेष अवसरों के लिए साड़ी सिल्क, तस्वीरों के लिए टसर सिल्क और रोजमर्रा के उपयोग के लिए मुलायम कॉटन चुनें। ओडिशा साड़ियाँ खरीदने के लिए कुछ लोकप्रिय स्थान बायोनिका और उत्कलमृत हैं। दोनों महंगे लेकिन विश्वसनीय ब्रांड हैं।

यदि आप किसी स्मार्ट स्थानीय ब्रांड के बारे में जानते हैं, तो हमें टिप्पणियों में बताएं।